這一個雙重標準的真正理由從數千年以前深入在我們的不同社會化和遺傳基因的遺產中存在。 男人和女人身體有不同的功能。 男人有比較棒的上面-身體力量和忍耐使我們能夠擔任我們的民族的獵人和保護者，當女人有腦的球體之間的較多連結他們的情緒促進可以邊思考邊照顧年輕者, 保護爐床和聚集食物。 進化不是命運，但是我們仍然在現代的社會中甚至被這個遺傳基因的遺贈物影響，我們根本不需要割包皮。



除此之外，殘害男人的特定形式的暴力被寬容而且進入我們的社會之內甚至被吸收。男人的身體和生命有系統地強迫在武裝的沖突中。男人也應該想到，我們的身體和我們的生命在經濟上也被強迫在工作地點中。我們對$$1需要使我們將繼續作為生產者的角色。 如果我們發現我們自己的力量和欲望, 我們可能不想要那時常令人不滿足、低薪而且危險的工作，為那些上司生產較多的利潤。 以我們的性別和我們自己的最佳潛能割禮是不被授與權力保存在我們許多社會的因素之一的。

我相信一個男人的和女人的一樣存在壓抑, 男人和女人就像一枚硬幣的兩邊。 身為男人，我們被鼓勵在情緒上而且身體上麻木。我們不能在工作中哭或者表達感覺。



我們是如此習慣了的對作為用完即可丟棄的男人，變成一項看不見的文化假定。 " 女人和孩子第一 ". 女人的痛苦只是被看當比男人的痛苦更重要, 而且因此我們能寬容一個割掉男嬰的生殖器的文化。 或起草參加戰爭的是男人而不是女人的法令。

歷史學家已經證明原始的社會割禮的目標是讓年輕的男孩意識到他們在戰爭中長大而且要準備犧牲他們的身體。在一些文化方面，當刀切過肉的時候，男孩被迫減少他們的陽物，他們自己而且甚至不能扮鬼臉。 跨文化的研究示范，更早的和更激烈割禮儀式發生過, 那更暴力的是社會。



文化的盲目時常把對人權議題的知覺改變。 關于嬰兒男性割包皮，這些行為沒有受害人的同意被實行。

我們其中的一些正在工作反對殘害男性孩子的暴力行為。 在海灣區域的三個組織和反割禮有關。 NOHARMM 是一個男人健康的觀察和實踐主義組織。有些工作支援正在尋求非手術地修復他們包皮的男人。

其他我們正在使用慢的皮膚伸展操作技術 " 修復 " 男性被割掉的包皮。 實際上這一個程序只有部份地痊愈, 然而，成功的修復男人包皮報告重要地改良了他們的龜頭的敏感。

吉姆 的書 " 為性快感不割包皮 (在書店可買到) " 討論包皮修復技術以及證明被引起這野蠻行為的問題, 如同其他的書，像是羅納德高曼 ("割包皮: 隱藏的外傷）（物理牽引擴張治療包皮口狹窄）等。

包皮 是重要的皮膚不能割
　　

在美國直到冷戰，男孩子按習慣并不實行割包皮（包皮環切）。割包皮（包皮環切）在歐洲，南美洲，和亞洲大部分地區是不被接受的。

陰莖需要保護，一個男孩子的包皮，就像他的眼皮一樣，起到自身清潔的作用。割掉男孩子的包皮將導致發炎和傳染病以及其他不良后果。最好的保護男孩子陰莖的方法就是不能割包皮。


割包皮（包皮環切）有哪些傷害？
針對醫生的辯論 " 潛在的對健康有益 "。割包皮（包皮環切）并沒有它的真正效果。反而有太多的傷害。



割包皮使龜頭裸露的后果: 依靠大量的皮膚切割，割包皮從男性割掉很多重要有用的陰莖皮膚和血管以及神經末梢。醫學的解剖調查已經顯示割包皮切斷超過3尺血管、動脈和毛細血管，240 尺的神經和超過20000 個神經末梢。包皮的肌肉, 腺，黏液的薄膜和上皮組織被破壞,這在醫學和生理上沒一點好處。