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詳解殘酷的割禮史和男性割包皮的危害性【組圖】

來源:小編整理2026-01-18 11:11作者:拒絕游泳的魚

越南驚人的街頭集體割包皮手術實拍圖片3

 


男性割包皮是我已經非常關心八年之久的一個議題, 我對這個問題心情越來越沉重。
簡單的事實「割包皮能在這國家中發(fā)生」是令人驚駭的。 當我們出生數天之久的時候,醫(yī)生沒有麻醉的切斷我們的身體的最大多數敏感部位。 操作非常暴力, 甚至沒有麻醉, 痛苦對嬰兒無可言喻,這是任何一個無偏見之心目擊事件的人必須承認的。 尖叫聲, 搖動, 和逃脫這種料想不到和無法忍受的痛苦的嬰兒的狂亂,嘗著真正可怕的孤獨的經驗。 社會容易感受他們的驚駭, 任何人一定承認這是殘忍一個行為。


值得記住的有二個國家割包皮被廣泛地實行,以色列和美國,有多少人會想到這二個國家是世界上最暴力的政府。 在一個犯罪的水平上,我們可能是最暴力的所謂文明國家。 Psych研究支援這一個理論。 兒童早割包皮的殘忍可能是長大后的這個男人最后把這暴力用到社會的許多因素之一。



100年前非猶太人割包皮被當做技術,在這國家中開始阻止年輕的男孩以減少手淫。 割包皮的痛苦明確地當做減少手淫的一個 " 積極的 " 副產品被醫(yī)生和其他的主管當局認可了。 約翰哈維凱洛格,凱洛格建議 "操作應該沒有麻醉劑被運行 , 這種操作的痛苦將會在人精神之上有益的效果 , 尤其是它與上天懲罰的主意一起接和."  
一隊醫(yī)學的研究員最近證明了割包皮平均除去一半的生殖薄紗組織,而且除去很多特殊的神經末梢,這樣做實質上降低性的敏感和快感。 英國的醫(yī)學社會,加拿大的小兒科學會, 和甚至小兒科的美國學院已經為例行的割包皮陳述辯護和強烈反對。 但是有醫(yī)生個人不贊成,因為割包皮在這里是他們最賺錢的手術操作。

 

醫(yī)生和醫(yī)科學生已經證明因為割包皮失去性的敏感,是 " 三種的重大傷害 "。
 

1. 割包皮降低性欲和性快感。 包皮的內部擁有較厚密度的神經末梢的而且或許比龜頭更喚起情欲。當包皮被切斷的時候,這個巨大量的敏感處完全地被除去。同時, ,陽物的最大多數敏感部位,包皮的系帶, 在大多數的割包皮中被移動。系帶是對龜頭的下面附上的內部包皮的繼續(xù)。因此,割包皮從我們割走大多數對陽物喚起情欲的神經末梢。

2. 對龜頭的傷害。喚起情欲的敏感主要在包皮和龜頭的中后端。 割包皮后將減少給予暴露龜頭保護的包皮的移動。 人類陽物在進化的數百萬年之后發(fā)展為一個內藏,為了安全被包皮包上。龜頭覆蓋的是包皮。 龜頭長久的暴露結果是人為地變成干,硬、無色、起皺, 此重要的部位變得不敏感。

3. 皮膚可動性的損失。 在龜頭的神經末梢最好地被一個旋轉按摩行動刺激。 割包皮割掉陽物重要的皮膚減少,陽物可動性本質上被除去,而且現在陽物沒有動態(tài)的自我刺激機制而是靜態(tài)的整體。直接的摩擦是現在主要形式的刺激。因此割包皮更進一步減少皮膚可動性,減少陽物喚起情欲的敏感和使用包皮按摩龜頭的能力。

 



我們應該知道割包皮, 像任何的醫(yī)療手術,有復雜性。 這些復雜化 以 2-10% 的比率發(fā)生,而且每年包括一些死亡。 醫(yī)學界,這數字不可能是精確統(tǒng)計而且有些手術失敗歸于其他的理由,像是 " 出血 " 的割包皮引起的死亡,但是確定由于割包皮,在美國每年至少有幾十個男童死亡或很多失去性能力。


割包皮能普遍的成為性問題,像是性無力、痛苦和無感覺、和性伴侶不和諧的因素。  


許多男人也對割包皮后的他們陽物的外表感到不滿。   
割包皮是另外一種壓抑男人的暴力形式。你最后一次聽到計劃立法停止這種殘害男人暴力的一位政客是何時? 你何時甚至聽到任何人承認大多數的暴力發(fā)生在男人身上? 國內的暴力在性別之間概略地相等地發(fā)生,而且割包皮仍然能得到的支持上是可怕的。



令人驚呀地的是,脫口秀主持人能責難女性的割禮卻不知何故相信男性的割包皮是無所謂的。 我最近和一位眾所周知的人權代理人和法律教授認為男性的割包皮也是違反人權了。 對男性痛苦的否認和男性性快感的減少是違反人權的。割禮對一個女人,會被認為是不合理的暴力應當除去,男性割包皮也應當被認為是不合理的暴力,是相等的。 對一個男人實行割包皮如何能被辯護而不應當斥責? 男女平等主義者嚴正地要求我們的支持和合作反對對女性的割禮和其他的虐待,不過他們應該對應地在這里和我們合作共同的反對對男性身體的虐待。我們應該要求這最小的支持。



對抗女性割禮的許多法律在全世界存在而沒有任何地方法律禁止男性割包皮。 對抗女性的生殖器切斷有許多法律, 禁止男性的生殖器切斷, 在國際的人權法律之下也應有相應的法律。

人權條約的重要原則禁止女性的生殖器切斷 (FGM) 和 MGM(女性割禮)是正確的, 對宗教自由的保護是正確的, 對健康的最高可到達標準的追求是正確地, 反對酷刑是正確的。當說到專制主義者的時候,反對殘酷割禮的活躍份子是正確的, 人類健康正常生殖的任何權利在法律和道德上不能違反。 那為什么不知何故當我們殘害男孩的時候,仍然是可允許的。

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