龍生九子是在我國(guó)古代的一個(gè)神話傳說(shuō)中存在的一個(gè)說(shuō)法，根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，古代的龍生有九個(gè)兒子，按照排名從老大到老九分別為囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負(fù)屃、螭吻，并且龍生九子在我國(guó)歷史上也是一個(gè)非常著名的成語(yǔ)，由于在龍生九子的九子中，根據(jù)對(duì)這個(gè)傳說(shuō)的描述，龍生九子的九子其個(gè)性都非常獨(dú)特，每個(gè)兒子的秉性都不同，因此這個(gè)成語(yǔ)的意思也是說(shuō)用來(lái)比喻同胞兄弟之間的良莠不齊。那么龍生九子是哪九子呢？
（一）囚牛
囚牛， 是“龍子”兄弟中的“老大哥”。他是有鱗角的黃色小龍，性情溫柔、多才多藝，尤其酷愛(ài)音樂(lè)。此公常常蹲在琴頭上，如醉如癡地欣賞人間的美妙琴弦。作為著名 音樂(lè)“發(fā)燒友”，他的雕像堪與貝多芬、舒伯特媲美，間或出現(xiàn)在名貴的胡琴頭部，于是，漢族的“龍頭胡琴”應(yīng)運(yùn)而生。他不但立在漢族的胡琴上，還占據(jù)了彝族 的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器。
（二）睚眥
睚眥， 排名老二。他長(zhǎng)相奇特，龍頭，身子和豺狼差不多。性格好斗，平生嗜殺，動(dòng)不動(dòng)就刺刀見(jiàn)紅，作為“優(yōu)秀打手”，他壟斷了鋼刀上的環(huán)、柄以及吞口。人們篤信， 有這家伙護(hù)佑，必能在沙場(chǎng)上攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。為了顯示皇家威儀，睚眥還被請(qǐng)上儀仗隊(duì)以及宮殿護(hù)衛(wèi)的武器，很有點(diǎn)“姜太公在此，諸神讓位”的霸悍之氣。
（三）嘲風(fēng)
嘲風(fēng)， 是老三。這個(gè)酷似野獸的家伙是個(gè)“滿街腿兒”，他有個(gè)非常古怪的愛(ài)好，喜歡登高爬險(xiǎn)，滿世界張望。這類“特殊人才”，也可派上大用場(chǎng)，他被古代建筑師相 中，安排到宏偉殿堂的飛檐上�；蕦m、寺院飛檐上的走獸，就是嘲風(fēng)。當(dāng)然，陪他作伴的還有一大群呢，他們排列成固定隊(duì)形，耀武揚(yáng)威地高踞在房檐上：領(lǐng)頭兒是 一位騎乘跨飛禽的神仙，仙人背后依次跟著：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什……這個(gè)獸群象征權(quán)力，他們安置的形制有森嚴(yán)的等 級(jí)。北京故宮的太和殿，當(dāng)然可以十樣俱全。稍低一格的殿堂，必須減少“配制”。和龍一樣，嘲風(fēng)，不僅象征吉祥和威嚴(yán)，還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的神氣力量。
（四）蒲牢
蒲牢， 排行第四。他長(zhǎng)得最像父親，身體盤繞，意氣風(fēng)發(fā)，最顯著的特點(diǎn)就是“大嗓門兒”，一叫起來(lái)，聲如洪鐘，能傳百里之外。既然是龍子中的“帕瓦羅蒂”，便被世 人當(dāng)作了“聲樂(lè)”的圖騰，人們將他的形象，雕成鈕環(huán)，鑄在了樂(lè)器銅鐘上。據(jù)說(shuō)，蒲牢住在海邊，他害怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，他就嚇得使勁兒吼叫。人們 根據(jù)這對(duì)“天敵”的特點(diǎn)，故意把蒲牢鑄為鐘鈕，把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。這樣敲起來(lái)，鐘聲悠遠(yuǎn)，響入云霄。
（五）狻猊
狻猊， 排行第五。他的長(zhǎng)相酷似獅子，非常威武。其實(shí)，狻猊本來(lái)就是獅子的別名，屬于猛獸。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域。”可惜，狻猊表里不一，別看 長(zhǎng)得嚇人，性子卻極為安靜，他不喜歡張牙舞爪、四處亂躥，倒像個(gè)營(yíng)養(yǎng)不良的病人那樣，待見(jiàn)打坐，迷戀香火云集之地。據(jù)說(shuō)，佛祖見(jiàn)它有耐心，便收在胯下，當(dāng) 了一匹修正果的坐騎。因此，佛座和香爐的腳部，都裝飾著狻猊的尊容。古典小說(shuō)也借用“龍子”的稱謂，《水滸傳》里，梁山第四十九名好漢“地闔星” 鄧飛，不就叫“火眼狻猊”嗎？
（六）蚣蝮
蚣蝮， 排名第六。又叫“赑屃”。這玩意兒模樣像龜，喜歡水，又稱“吸水獸”。傳說(shuō)，他能一口吸光三江四海水，所以，有一個(gè)別名“吞江蚣蝮”。他調(diào)節(jié)水量的能力足 以超過(guò)耗資龐大的“三峽工程”，一條不馴服的河流，在他手下服服帖帖的，“少能載船，多不淹禾。” 有這等功德，他隨即被請(qǐng)上了橋梁的石柱。傳說(shuō)，蚣蝮當(dāng)初很不馴服，常馱著三山五岳，在江河湖海里瞎折騰。大禹收服了他，就搬來(lái)石碑，鎮(zhèn)住他。因此，民間便 出現(xiàn)了“王八馱石碑”的形象。其實(shí)，“赑屃”不是王八，彼此背甲的形狀、數(shù)目都不一樣。而且，“赑屃”有一排牙齒，龜卻沒(méi)有。
（七）狴犴
狴犴， 是老七。又名“憲章”，形似猛虎。他有威力，最愛(ài)管閑事，尤其喜歡提別人打官司，所以，衙門和監(jiān)獄都拿他的形象做裝飾。狴犴天生就是“大法官”的材料，他 仗義執(zhí)言，明辨是非，眼睛里不揉沙子，誰(shuí)也甭想跟他拉關(guān)系、套近乎。再加上它正義凜然的親民外表，誰(shuí)都對(duì)他敬畏三分。難怪監(jiān)獄門楣和公堂的“肅靜牌”、 “回避牌”上，處處都有他虎視眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！
（八）負(fù)屃
負(fù)屃， 排行老八。他長(zhǎng)得也很像父親，應(yīng)該說(shuō)，他和大哥囚牛情投意合，哥兒倆都文縐縐的。囚牛喜歡欣賞音樂(lè)，負(fù)屃則迷戀詩(shī)詞歌賦、文章書法，他是兄弟九個(gè)當(dāng)中的 “秀才”。既然和文學(xué)藝術(shù)親近，負(fù)屃便甘愿化做優(yōu)美、典雅的圖案去襯托世間的文學(xué)精品。他往往盤繞在木刻、石碑兩側(cè)，成為裝點(diǎn)錦繡文章的圖騰。
（九）螭吻
螭吻， 又名鴟尾，是“龍子”中的“老疙瘩”。他是一種魚形的龍，大嘴巴，好像吃不飽似的，喜歡吞?hào)|西�！短接[》中說(shuō)：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言， ‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”所謂“魚虬”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性極好，且有鎮(zhèn)邪避火的功效。佛教，將他安插 在雨神寶座下，據(jù)說(shuō)，可以滅火。民間將他作為“吞脊獸”，安在屋脊兩頭，以期消災(zāi)滅火。
有關(guān)九位“龍子”的版本非常蕪雜，也的確篩選不出一種最權(quán)威的說(shuō)法，只能自說(shuō)自話，姑枉一聽吧。除上述“九子”之外，還有其他入選名單，比 如：鐘鼎上，肚大貪吃的“饕餮”；門環(huán)上，雙唇緊閉的“椒圖”；商人手里，只進(jìn)錢財(cái)、不流外水的“貔貅”……其實(shí)，“龍生九子”，本來(lái)就是個(gè)“虛數(shù)”，就 像“文王百子”一樣，抓一個(gè)算一個(gè)，只要人間美好的愿望依然存在，這些代表祥瑞、幸福的傳說(shuō)和圖騰，就會(huì)不斷充實(shí)、越來(lái)越多。
