列子名什么
列子，名御寇，在古代人們?yōu)榱吮硎緦λ枷爰冶硎咀鹁矗剂?xí)慣在其后加“子”，例如：莊子、孟子等。列子曾從師于關(guān)尹子、壺丘子、支伯高子等，是除老子、莊子外道家思想的又一代表人物。
列子雕像
列子為人低調(diào)，在鄭國專心研究學(xué)問，常有“子列子居鄭圃，四十年人無識者”一說。他編著的《列子》一書，是早期黃老道家的巨著，其中有兩小兒辯日、愚公移山、紀(jì)昌學(xué)射等，都是家喻戶曉的寓言故事。其中的兩小兒辯日被列在小學(xué)課本中，可謂無人不知、無人不曉。很多熟知列子的寓言故事，卻不熟悉列子這個人，列子的真實名字“列御寇”更是不為人知。
歷史上關(guān)于列子的事跡很少，只因他真正做到拋棄世俗，潛心學(xué)道。這樣具有原則的思想家可謂寥寥無幾，他是一個真正值得人們尊敬和愛戴的學(xué)者。他自身有名的事跡有兩點，一是貧富不移，二是御風(fēng)飛行。列子學(xué)識淵博，生活有準(zhǔn)則，思想品德高尚。列子一生清貧，經(jīng)常餓的面黃肌瘦，別人向宰相子陽說明了列子的情況，鄭國子陽派人給他送去食物，被列子拒絕。不久子陽被殺，列子如果當(dāng)時接受食物，難免受到牽連。還有就是列子從壺丘子那學(xué)會了御風(fēng)飛行的事，在當(dāng)時轟動一時。
列子名言有：“故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之”、“憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉”、“天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通”等。
列子周穆王
《列子•周穆王》共八個寓言故事，向人們講訴浮華人生，得失貧賤等都是虛幻的東西，不管這些多么重要，都會隨著人生命的消亡而消失，不支持人們追求這些。擁有或不擁有都是一場空，都只是過往云煙。
列子周穆王圖
這篇文章取材標(biāo)新立異，所述故事奇異怪誕，語言文字美妙絕倫，可以感受作者的用心良苦。列子看盡人間萬事、領(lǐng)略不同境界，這幾則故事概括為“神遇為夢，形接為事”，將現(xiàn)實行為和夢境都歸結(jié)為人的精神和外界接觸的結(jié)果。只有徹底地認(rèn)清現(xiàn)實和夢境的人，才能夠以平靜坦蕩的心情來面對變幻莫測的現(xiàn)實世界。
這篇文章中的第三個是議論，論述了醒的八種征兆，夢的六個原因。八種征兆分別是：一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。夢的六個原因是：一曰正夢，二曰蘁夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。八種征兆是形體接觸的事情，六個原因是精神交接的事情。所以日有所思夜有所夢，就是人的精神和形體遇見事物而產(chǎn)生的。只有將精神和形體弄清楚的人，才會無所畏懼，不懂這些道理的人只會被現(xiàn)實和夢所擾亂。因此才有列子“神遇為夢，形接為事”一說。
書中的故事妙筆連篇，發(fā)人深思，這都是在當(dāng)時所處環(huán)境和科技成果的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮主觀創(chuàng)造力而成的。
列子故里
列子，戰(zhàn)國時期著名的思想家，所著《列子》，又名《沖虛經(jīng)》，是道家學(xué)派重要的典籍。列子一升清貧，潛心研究學(xué)問，所研究的“宇宙無限說”、“地動說”早于西方同類學(xué)說。列子被稱為“有道之士”，是中國道家學(xué)派的著名人物。
列子故里
列子在鄭國潛心研究學(xué)問長達四十年之久，所著的《列子》達數(shù)十萬字，給后世留下巨大的精神財富。列子的故里是鄭州市圃田村，在鄭州東邊不遠。在村子里有一座小型墓冢，相傳這就是列子墓。列子墓四周有河流和很多棗樹，附近建有列子祠。在明朝時，曾被重建，可惜在文革期間被毀。近年來，列子逐漸被人們熟悉，政府部門也對列子故里加以重建和保護。加修列子雕像、御風(fēng)臺等，還修建了列子故里陳設(shè)館，提高人們對列子的認(rèn)識。當(dāng)?shù)卣畯V為宣傳列子故里，使它成為當(dāng)?shù)刂穆糜蝿俚兀尯芏嗤獾赜慰蜑榱凶幽矫鴣恚岣吡水?dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟。
在這里，流傳著很多關(guān)于列子的事跡，列子在這里就像神話般的人物。11年“列子的傳說”還被評為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。當(dāng)?shù)剡�有關(guān)于列子的文化節(jié)，列子也成為當(dāng)?shù)厝说尿湴痢Ａ凶邮嵌嗝戳瞬黄鸬娜宋铮墓适潞軇钪荆瑹o聞，忍凍挨餓，卻只為作學(xué)問。他的思想也成功的起到警示他人、啟迪他人的作用。列子的學(xué)問不輸老、莊，名氣卻不如他們，這說明一直以來對列子的宣傳是遠遠不夠的，應(yīng)加大對列子思想和文化的宣傳。
