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冉求的故事

有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對他來說有什么困難的呢？又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養，也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個多才多藝的男子。

孔子與冉求、子路、公西華等

又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候，孔子就引到他們各自來談論自己將來的志向，孔子問他們四個人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領能讓別人用呢？當時冉求就說，嘉定有一個六七十里寬的地方，再或者更小一點的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個本領了，只能等賢能有才能的人來實施了。

冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因為憑他的才能，治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關心百姓，有一次他隨孔子去了衛國，冉求看到衛國人口很多，于是就問孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發現問題，并且虛心求教的人。

冉求讀音

冉求，字子有，所以通稱為冉有，后世尊稱他為冉子。這個“冉”字讀“rǎn”，是一個貴族的姓氏。要說起冉求的這個姓氏，就要從他的身份開始說起。冉求是周文王的第十個兒子冉季載的嫡裔子孫，所以說起來，冉求也算是一個貴族了。

冉求畫像

這個冉季載是周文王姬昌的第十個兒子，也是周武王姬發的同母的弟弟，是冉姓的始祖。當時周武王在分封的時候，并沒有給冉季載封地，到了周成王的時候，三監之亂以后。周公旦就把康叔封在了衛國，而把冉季載封在了聃國。所以冉季載被封到了封地之后，就把冉作為了自己的姓氏，這也是有考證的冉氏最早的起源。

搞清楚了冉求的姓氏之后，再來整理一下冉求的名字，因為在很多奠基之中，冉求這個人有很多個名字，這也使得很多人在閱讀的時候產生了不小的誤解。

求是冉求的名，子有是冉求的字，但是很多時候大家都通稱冉求為冉有。所以當讀書的時候看到，冉求、冉子有、冉有和冉子的時候其實指的都是同一個人，就是冉求。相傳冉求死了之后被埋在了定陶東三十里的地方，現在就是在山東省菏澤市定陶縣東三十里的冉堌鎮。在這個地方有一個冉陵墓，相傳就是冉子的葬身之處。以前，這兒離還有個廟，叫做冉子廟，其實這個廟就是冉求的祠堂了。后人用這樣的方式來紀念先賢。