《世說新語》這部魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。這樣的一部《世說新語》究竟描繪了哪些內容，如何成為南京的傳世名著?來看看現代的文人是怎么看的呢？
古人的“朋友圈”,至今讓無數文人推薦去讀
《世說新語》是由南朝劉宋宗室劉義慶組織一批文人在南京編寫的書，主要記述漢末、三國、兩晉士族階層逸聞軼事的筆記小說。主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
全書共1000多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語。《世說新語》在很多人看來，有著筆記小說“隨手而記”的特性，似乎更像是古人的“朋友圈”。
劉義慶沒想到古人的這個“朋友圈”，被他們玩到了爐火純青的地步，古往今來成為眾多文人推薦的書單。
曾經，著名學者酈波專門以《世說新語》在“書香南京大講堂”開講，“《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是后來小品文的典范，對后世筆記小說的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例寫成的作品更是不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位。”
當時的政治、文化乃至社會風氣、交往禮儀、名士癖好、清談奇論等等無一不列入其中，內容涉及面頗廣，趣味橫生。
小說似有“美顏”功能，所述均為人最出彩部分
這本古人的“朋友圈”雖然內容涉及廣泛，但是寫得最多的就是“人”。“雖然被稱作是‘小說’，但是《世說新語》仍舊具有極強的歷史真實性，對研究魏晉南北朝時期士族階層的生活以及社會狀況有著很重要的文獻作用。”在最新的“共讀南京”線上閱讀會中，特邀嘉賓南京三江學院教師劉勃如此解讀《世說新語》。
劉勃解釋：“古時候的人說的小說，含義跟我們今天是不一樣的。如今小說是虛構的故事，可當時，尤其是唐以前的人，他們的觀點是小說是不能虛構的，他們是把那種篇幅很短小的，稱之為小說。”劉勃看來，《世說新語》相當一部分可信度非常高。“唐太宗時期為了給晉朝修史書，將《世說新語》里很多東西都抄進去了，也就是說在這些史官看來，《世說新語》里的內容還是可以當史料用的。有一些現代的歷史學家做考證，《世說新語》的記錄跟晉書正史如果有不一樣，經過反復比對考證下來，結果還是《世說新語》的說法比較可靠。”
真實之余，《世說新語》的記錄則更加精彩，劉勃解釋，“將《世說新語》與正史對照著讀，就會發現，《世說新語》中人描寫得更加有意思。因為《世說新語》里邊寫人，雖然真實但往往不全面，它是把一個人身上最出彩、最有趣的部分摘出來寫。”
讓劉勃感觸最深的是，如果讀了《世說新語》再去讀晉書，就有種關掉了“美顏”“瘦臉”功效的錯覺。“《世說新語》寫的都是人最出彩的部分!”
