德國人被公認(rèn)為是最為嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)矩的人,是一個有計劃、有節(jié)制、有創(chuàng)造的民族,他們善于把一切事情都做得十分周全,把每個過程都設(shè)計得十分精密。德國人這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿?和自然環(huán)境有關(guān)!一直聽聞德國是一個“直腸子”的國家，嚴(yán)謹(jǐn)便是這個國家最顯著個性!

惡劣環(huán)境打造民族性格

“德國人這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿衽c自然條件有關(guān)。”柏林洪堡大學(xué)社會學(xué)家馬塞爾·哈森對《生命時報》記者表示，日耳曼人發(fā)源于德國中部地區(qū)。這里緯度較高，光熱不足，多的是森林平原。他們經(jīng)常要抵抗寒冷和饑餓，于是形成了嚴(yán)肅、保守、自省、謹(jǐn)慎的性格特點。

在歐洲所行一路,在高速公路上觀察到的現(xiàn)象也讓我為德國人的紳士作風(fēng)所折服.除了行車和超車嚴(yán)格按照交通規(guī)則外,基本看不到違章和野蠻行車,在出現(xiàn)交通堵塞時,那種約定俗成的禮讓方式和行為是我們在其他國家很少看到的。

還有一點就是德國人總是要把一個簡單的問題搞得如此復(fù)雜。

和德國人一起開會、談話，聽到“I don’t know”(我不知道)和“I’ll have to check”(我要先查一下)之類的話頻率甚高。說完后，德國人總是掏出一個小筆記本，工工整整地把你的問題抄下來。

對于一個進(jìn)度很緊的工程項目，這樣的回答是最揪心的，中方的工程人員巴不得老外對每個問題都能立即拍板，偏偏“德國”卻要“研究研究”。

"馬丁路德改革天主教時, 他給德國人帶來一個新的概念, 那就是 "天職". 在德語的Beruf (職業(yè)、天職) 一詞以及英語的Calling (職業(yè)、神諭) 一詞中, 都包含著宗教的概念: 就是說, 對于一個教徒來說, 他做每一份工作、 生產(chǎn)每一件產(chǎn)品, 并不是為了工資、 為了謀生而做, 而是為了完成上帝安排的任務(wù).

可想而知, 這與只是為了對得起所拿的那份工資相比, 在工作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真程度上會有多大的不同, 制造出來的產(chǎn)品在品質(zhì)上又會有多大的不同. 在天主教里, 人要得救, 需進(jìn)教堂, 并要苦修. 在馬丁路德改革后的新教教義中, 德國人的工廠就是教堂, 他自己就是牧師, 他的職業(yè)就是侍奉上帝, 這一切成為 "德國制造" 的精神基礎(chǔ). 德國產(chǎn)品之所以精良, 是因為德國人用宗教般的虔誠, 來看待自己的職業(yè)和生產(chǎn)的產(chǎn)品, 而不完全是受金錢的刺激.

馬丁路德的思想至少在三個層面上深刻地影響了德國人: 一是將工作視為神圣, 并以虔誠的態(tài)度去工作.二是尊重自然形成的分工與, 不過分注重職業(yè)的形式. 三是安心于本職工作, 有良好的職業(yè)操守. 正是憑借最好的工作態(tài)度、 最好的分工與合作精神, 以及最優(yōu)秀的職業(yè)精神, 德國產(chǎn)品后來居上, 成為全世界精良產(chǎn)品、 卓越品質(zhì)的代名詞. 實際上, 當(dāng)一個人懷著宗教一般的虔誠去對待生活、 工作時, 他是能夠感受到責(zé)任所帶來的力量.

盤點的德國人做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适?/strong>