然后我們再來看看冉閔的失敗，胡人的聯合攻擊是其中主要的原因，但他得罪了自己的同胞也是其失敗的重要原因。

第一點 得罪東晉

當年冉閔父親冉良在乞活軍時曾出使國東晉，雖然東晉沒有出兵，但皇帝對冉良的印象非常好。但是，冉閔在沔南痛打了東晉一頓，還殺了幾員大將，得罪了北伐派，所以東晉始終旁觀冉魏自生自滅。

第二點 急于稱帝

首先說，咱漢人最在乎啥，面子，當時東晉雖然偏安江南不思北伐，但君臣依舊幻想著自己是正統，我東晉還沒死呢你小子就稱帝，你也和胡人一樣，良心大大的壞了。所以冉魏滅亡前，東晉做了一個致命的動作：騙走了冉魏的玉璽。

第三點 擅殺大臣

李農本是后趙重臣，地位在冉閔之上，本無意造反，后來被冉閔挾持無奈才造反。李農和乞活軍有著千絲外縷的聯系，可以說是乞活軍在朝廷上的代言人。但冉閔卻因意見不同殺了他，這就造成了兩個禍患，1、得罪后趙舊臣，2、得罪了乞活軍。

第四點 驕傲自滿

冉閔派使者出使東晉要求共同舉兵，語氣不大對，感覺更像是李云龍打平安城說的話：“我們去喝酒吃肉，友軍愿意來就來，不來我們也不怕撐著。而且，冉閔認為那些義軍，難堪大用，也沒加以聯絡。最后就是打仗了，冉閔打仗從來都是以少勝多，越贏越膨脹，以前還是三萬對七萬，幾萬對十萬啥的，后來直接就是幾千對幾萬甚至十萬，兵得不到大量補充是一方面，但也不至于只剩這點了吧，最后導致被包圍被生擒。

第五點 得罪了文人

冉閔的失敗可以分為兩部分，一部分是當時軍事上的失敗，一部分就是在學者文人輿論中的失敗。首先冉閔觸碰到了他們心中的“仁、義、禮、智、信”。除了得罪了當時的文人，也得罪了現在的文人，現在文明社會，為什么還是會有這么多迂腐的人，一味抨擊冉閔的屠胡政策，認為應該以德報怨，那應該如何以德報怨，他們出兵不帶軍糧去吃人，圈地做獵場讓人喂狼，易水被少女的尸體堵塞，以德報怨，如何以德報怨，這是門學問。難道中原人的兒女生下來就只能被吃被殺嗎？如果現在日本并入中國的話我們是不是也得說那些保家衛國的戰士殺鬼子阻礙了民族融合，一派胡言。以德報怨當然可以，但是我們要報的是那些讓我們看到誠意的人。就以回族兄弟為例，同治年間回漢之間有過一場極其嚴重的沖突，但是，在抗日戰爭保家衛國中，他們讓我們看到對國家的熱情，還有他們付出的犧牲，這一切足以讓我們成為兄弟。而對待歷史，我們應該為冉閔做出一個公正的評價，他為中原漢人找到了一條活路，讓胡人認識到漢人的厲害，從而改變政策，選擇相對和平的交往方式，最后才會出現北魏孝文帝改革，出現民族大融合。！