人格立于江山

在蔡鍔起事的日子里，袁世凱派人去抄他老家，沒想到他那么窮，居然一無所獲。他的妻兒老母，到處藏到處躲，在凄風(fēng)苦雨中度日；還有刀光劍影里的小鳳仙，臨別三歌，刀尖上避險(xiǎn)。蔡鍔去世后，在北京中山公園舉行的追悼會(huì)上，小鳳仙悄然而至，呈上挽聯(lián)：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄”。當(dāng)她隨眾步入會(huì)場(chǎng)，向遺像鞠躬時(shí)，被人發(fā)現(xiàn)，隨即離去，人們尋訪，竟不可得。此后數(shù)十年，她消失了。也許，她正混在人群里，聽人講蔡鍔故事……

看今朝，重整一擔(dān)好山河，世無英雄，誰來挑？有人感慨說：先生死矣！奸人快矣！若個(gè)大好河山，將何收拾？元首喜哉！股肱起哉！試問滿目瘡痍，孰與維持？問得好！為什么普天下的軍閥沒有一個(gè)像他主張軍隊(duì)國(guó)家化？

為什么幾乎所有軍人都要抓軍權(quán)而不能像他那樣把軍權(quán)說放下就放下？為什么想當(dāng)皇帝的袁世凱要問莫理循“蔡鍔會(huì)不會(huì)統(tǒng)治中國(guó)”，難道袁氏不知道英雄早已視帝制為腐鼠嗎？此正所謂鸮得腐鼠而疑鳳凰要來?yè)屢玻‰y怪莫里循要輕蔑地斥之為“愚蠢的問題”而“未加理睬”了。

英雄死后，結(jié)局如何呢？共和國(guó)的精神，終于立在文化的江山，立于四萬萬同胞的人格，成為我們文化傳統(tǒng)的一部分了。人格問題，或由于政治，但主要還是個(gè)文化問題，為四萬萬人爭(zhēng)人格之正大光明，正是走在正大光明這一路上，蔡鍔才能無比自豪的宣稱“軍人不黨”，可當(dāng)時(shí)的革命黨，對(duì)此卻不予理睬，只管推動(dòng)民轉(zhuǎn)黨，使民國(guó)向黨國(guó)轉(zhuǎn)化。