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岳飛是什么轉(zhuǎn)世

岳飛是南宋時期的軍事家、戰(zhàn)略家，關(guān)于岳飛的文藝作品有很多，岳飛獲得了歷代以來統(tǒng)治階級和百姓們的推崇，在許多文藝作品中將岳飛描寫成為了神一樣的人物，更是有的作品將岳飛看做是如來佛祖身邊的金翅大鵬轉(zhuǎn)世，從這里我們可以看到岳飛的抗金是具有廣泛的群眾基礎(chǔ)的，在當(dāng)時是得民心的。

岳飛畫像

中國的傳奇小說《說岳全傳》就記載了岳飛的轉(zhuǎn)世來歷。據(jù)說宋徽宗的時候，宋徽宗在元旦祭祀上天，但是在宋徽宗抄寫祭祀用的祭祀文的時候?qū)?ldquo;玉皇大帝”寫成了“王皇犬帝”，玉皇大帝看了大怒，說，王皇可恕，犬帝難饒！于是就派赤須龍下界投胎成為了金國的第四個兒子金兀術(shù)，玉帝的意思是讓金兀術(shù)滅掉宋徽宗的宋朝，為玉帝報“王皇犬帝”之仇，這個時候西天的釋迦牟尼佛聽說赤須龍下界了，于是害怕沒有人能夠降服赤須龍所以讓自己座下的金翅大鵬下界轉(zhuǎn)世投胎，投胎后就是岳飛。

這個金翅大鵬是如來座下的神鳥，有一天如來講經(jīng)，但是有一個小仙卻總是不停的放屁，于是金翅大鵬很是不爽，一下子就將這個小仙啄死了，后來如來派其下界投胎，在去投胎的時候金翅大鵬看到黃河邊上的鐵臂虬龍在裝模作樣的調(diào)兵遣將，于是也非常生氣，就也將其啄死了，后來小仙與鐵臂虬龍分別轉(zhuǎn)世投胎成為了秦檜的老婆與秦檜，可能是因為前世就與岳飛有仇，所以轉(zhuǎn)世后一定要殺掉岳飛報仇。

將岳飛神化是人民的心愿，是群眾的心聲，從這里我們就可以看出岳飛抗金是民心所向。

如果岳飛不死

岳飛在攻打金兀術(shù)的時候，已經(jīng)打敗了金兵。但是宋高宗聽信秦檜等奸臣的讒言，用十二道金牌讓岳飛趕緊撤兵。后來，岳飛又在奸人秦檜的陷害下，以“莫須有”的罪名將岳飛處死。后來，人們都會假設(shè)一下，如果當(dāng)初岳飛沒有死，那么他會完全收回金兵奪去的土地嗎？會實現(xiàn)國家的統(tǒng)一嗎？

岳飛劇照

經(jīng)過分析得出，即使岳飛不死，想要收回金兵奪取的領(lǐng)土，是一件不可能的事情。首先，金兀術(shù)率領(lǐng)的軍隊雖然敗在了岳飛率領(lǐng)的宋軍手中，但是金兀術(shù)手中還有宋欽宗。宋欽宗雖然淪為階下囚，但是他的身份依然在。古代時候，百姓們相信“君權(quán)神授”和“天子說”，百姓們認(rèn)為統(tǒng)治者都是上天的兒子，上天的神賦予了皇帝至高無上的權(quán)力，所以，他們十分尊崇皇帝。如果金兀術(shù)以宋欽宗作為人質(zhì)，岳飛一旦攻擊金國，金兀術(shù)就會拿出宋欽宗這張王牌。以岳飛的忠心來看，他不會不顧及宋欽宗，所以他會謹(jǐn)慎小心的對抗金兀術(shù)。更有甚者，金兀術(shù)利用宋欽宗是天子這一身份，在中原扶持宋欽宗為皇帝。宋欽宗本來就是正統(tǒng)的王室地位，那么宋高宗就會像熱鍋上的螞蟻，為了鞏固他的統(tǒng)治地位，他絕對不會讓岳飛出兵攻打金國。那么收回失去的領(lǐng)土就是一件遙遙無期的事情。

除此之外，岳飛是一位耿直正義人士，他常年在外帶兵作戰(zhàn)，根本不知朝廷的險惡。岳飛一心為國家著想，但是在有些方面，岳飛的做法常常與統(tǒng)治者的思想背道而馳。統(tǒng)治者有時候為了鞏固地位，就會掉一些忠義之士。

岳飛死在哪里

1141年，金兵受到岳飛的威脅，得知金國大勢已去，便準(zhǔn)備重新和南宋商量議和事件。宋朝廷知道金國有意議和后，便想出計策從岳飛手中奪回兵權(quán)。金兀術(shù)和秦檜有書信來往，倆人一致準(zhǔn)備滅掉岳飛。岳飛回到朝廷之后，遭到秦檜等奸臣的陷害，并被宋高宗免去職務(wù)。

岳飛劇照

岳飛免職后，奏明宋高宗讓他回到廬州休息。此時，岳飛是一介平民，手中毫無任何兵權(quán)，秦檜讓同黨張俊在岳家軍內(nèi)部挑起事端，讓岳家軍陷害岳飛。張俊將張憲等人抓捕嚴(yán)刑拷打，但是張憲未能屈打成招。隨后，張俊以張憲名義捏造假證據(jù)，說岳飛有謀反的罪證。岳飛剛到江州，朝廷就傳喚岳飛到臨安府。隨后，岳飛被關(guān)在了大理寺，岳飛受到關(guān)押之前，岳飛的長子岳云已經(jīng)被捕入獄。岳飛面對朝廷的審問，他義正言辭地回答自己沒有罪，并脫掉上衣，露出“精忠報國”四個大字。審問岳飛的主判官們十分動容，有一名叫何鑄的官員，將案情如實稟告給秦檜，希望朝廷能查明岳飛的事情，但秦檜說這是宋高宗的意思。公元1142年，宋高宗決定處死岳飛，在除夕夜時，岳飛在大理寺被處死。

宋寧宗將岳飛墓前的觀音院改名為功德院，后來又改名為岳王廟，以示對岳飛的褒獎。后來，岳飛墓前還鑄有秦檜和他的妻子、張俊、萬俟卨下跪塑像，以示對岳飛的平反。