關(guān)于天葬，藏傳佛教認(rèn)為，點(diǎn)燃桑煙是鋪上五彩路，恭請(qǐng)空行母到天葬臺(tái)，尸體作為供品，敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去逝者在世時(shí)的罪孽，請(qǐng)諸神把其靈魂帶到天界。
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天葬臺(tái)上桑煙引來的鷹鷲，除吃人尸體外，不傷害任何動(dòng)物，藏人稱之為“神鳥”。據(jù)說，如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行為，所以西藏至今仍流行天葬。
7、西藏樹葬 看過老九門的朋友可能知道樹葬。
在西藏，有一片傳統(tǒng)的樹葬林，樹枝上面掛著一個(gè)個(gè)小包裹，里面裝的都是孩子的尸體。“樹葬”可是林芝地區(qū)最為純凈的一種葬法。
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被樹葬的一般都是一歲以內(nèi)因病夭折的小孩子。家境貧寒的，就用布把孩子的尸體裹起來，條件稍好些的，會(huì)為孩子定做一個(gè)小棺材。由喇嘛選擇了吉時(shí)，悲痛的家人就會(huì)把尸體送進(jìn)這片樹林，選一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面永遠(yuǎn)安息。但是，孩子的父母是不被允許參加這個(gè)儀式的。
在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，“讓他們清清白白地來，清清白白地走”是樹葬的真正含義。
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為樹葬的緣故，很少有人在這片樹林過夜，除了林子邊的一個(gè)老喇嘛。黝黑的藏袍、黝黑的臉龐，這就是當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦锏侣 Ｋ妥≡跇湓崃峙缘倪@座小廟里，念經(jīng)、劈柴、做飯、擦試酥油燈，是他生活的全部。即使面對(duì)鏡頭，老人也絲毫不受干擾。口中不停地低聲念誦著藏語經(jīng)文，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上寧靜安詳，仿佛在昭示我們，他早已超脫于世間萬物之外了。
據(jù)說，這片樹葬林有數(shù)百年的歷史，葬在這里的孩子也不計(jì)其數(shù)。流逝的歲月和曾經(jīng)鮮活的生命在這里凝固。曾經(jīng)為孩子陪葬的小衣服，也漸漸被時(shí)光撕成碎片，飄蕩在風(fēng)中。在歷史的塵埃里，只有老喇嘛、神圣的經(jīng)文和他們相伴。
