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墨家是先秦時期重要的學術流派，和儒家并稱“顯學”，而與道家，也成分庭抗禮之勢，所謂“天下之學，不歸楊則歸墨”，講的就是這種情形。可是，先秦時期如此重要的一個學術流派，中經秦漢的轉換，至漢初，卻突然消失了。司馬遷寫史記時，對墨家已不甚了了，而以后則更少有人提及。人們只知其大概，對這一學派的真實情況，卻少有了解。直到兩千年后，清人在整理《道藏》時，才發現被誤收入其中的墨子書，這才有了乾、嘉以來墨學研究的興起。現在想來，還真該感謝那位粗心的《道藏》編撰者，正是他的誤收，為我們保住了一部珍貴的學術典籍。

今天讀墨子書，其內容之廣博、思想之精深，不難發現。但是，墨家學派的突然消亡，卻始終困擾著人們。對此，許多墨學研究者多有涉及，且口徑大體一致，即墨家思想自身的局限性，不能適應新興地主階級的需要。這些分析都有道理，但所有這些分析都沒能回答墨家消失的突然性問題。先秦諸子學到了漢代，或顯或隱、或盛或衰，大多有蹤跡可尋，唯獨墨家，卻象謎一樣消失了。為什么會是這樣呢?要想解決這一問題，看來不能僅僅局限于對其學說的分析，而要另謀出路。

我以為，墨家學派的突然消亡，其根本原因，在于這一學派的組織特征與行為特征。