子謂子夏曰
孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，子夏啊，你一定要做一個(gè)有學(xué)識(shí)有修養(yǎng)的讀書人啊，千萬(wàn)不要成為那種讀了很多書但是表現(xiàn)出來(lái)的確是沒什么修養(yǎng)的人啊，都說(shuō)我們?cè)撛鯓舆\(yùn)用我們的學(xué)識(shí)呢，我來(lái)告訴你。
子謂子夏曰
孔子在教育中注重思想的教育，他希望通過思想的束縛，對(duì)學(xué)生一些行為有所規(guī)范，讓他們知道哪些該做，哪些不該做。這里孔子要告訴子夏，雖然你在學(xué)識(shí)方面有很大的長(zhǎng)進(jìn)，你也是我眾多學(xué)生中，擁有較好的學(xué)習(xí)方法的人，我教授的東西，你很快就接受，而且還能提出一些有價(jià)值的自己的想法。
但是你常常過分重視學(xué)術(shù)的培養(yǎng)，卻忽視了一些小的道德方面的進(jìn)步，孔子批評(píng)子夏是有原因的，孔子曾經(jīng)說(shuō)過作為學(xué)生，或者作為人，要先從孝做起，然后堅(jiān)持仁德，要愛眾人，只有做到這些以后，還有時(shí)間或者還有多余的經(jīng)歷，才可以用來(lái)學(xué)習(xí)。
子夏你這樣過分最求學(xué)術(shù)，反而把之前的優(yōu)秀道德忽視了，這樣本末倒置的情況我希望以后不要出現(xiàn)，也希望子夏你及時(shí)改正。
如果缺失了道德上的培養(yǎng)，道德修養(yǎng)不夠了，那可是知識(shí)所不能彌補(bǔ)的，你的書本知識(shí)運(yùn)用的再好，也不會(huì)成為為國(guó)效力的人，相反這些人因?yàn)榈赖律系牟蛔悖炊鴷?huì)成為危害國(guó)家穩(wěn)定的存在。
這里就告訴我們，讀書人也并不全部都是正人君子，像那種想著法子為自己謀利益的人，就是道德缺失的小人。
子夏問孝
子夏是孔子的弟子，有一天他去問孔子，老師啊，你說(shuō)什么是孝順嫩，孔子就說(shuō)啊，和父母相處的時(shí)候能保持和顏悅色的狀態(tài)是最難的了，我們都說(shuō)父母有事情我們替他們做，在吃飯的時(shí)候讓長(zhǎng)輩先吃，難道孝順就只是這樣嗎？
子夏問孝
孔子的回答就非常值得推敲了，他采取發(fā)問的方式兩個(gè)反問句說(shuō)明了當(dāng)下很多人對(duì)孝都存在誤會(huì)，很多人認(rèn)為的幫父母勞動(dòng)，有好吃的先給父母吃這樣就是孝順了。其實(shí)不然，有好吃好喝的這種事情連一般的家畜都能做到，而我們?nèi)耍瑑H僅做到動(dòng)物那樣就足夠了嗎？
人是有思想的高等動(dòng)物，我們有著高級(jí)的思維，所以我們不能和動(dòng)物相提并論，我們要做到的應(yīng)該是更多的對(duì)父母精神方面的滿足。讓父母衣食無(wú)憂，安享晚年這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，我們還要讓父母有快樂的精神生活。
如今的社會(huì)也是如此，孩子對(duì)父母，沒有了先前的那份愛，雖然我們會(huì)定期寄錢給父母，我們會(huì)一個(gè)月抽一次回家陪陪父母，回家品嘗父母為我們做的飯菜，我們認(rèn)為這就是盡了孝道了。但是你知道嗎，當(dāng)父母知道你要來(lái)家里的消息后，提前一周就開始準(zhǔn)備了，他們回憶你小時(shí)候最愛吃的菜，他們?nèi)ゲ藞?chǎng)準(zhǔn)備一樣又一樣的的食材，雖然他們拿著你給的大把鈔票，但還是要和小攤的店主討價(jià)還價(jià)，為的是什么，為的是找回過去那熟悉的感覺。
但是一切都隨著你的離家，你的長(zhǎng)大，在外工作變得模糊，變得需要滿滿回憶，不是父母把我們淡忘了，而是他們老了，他們需要我們給他們的寧?kù)o，需要我們一起來(lái)重塑記憶的美好。
子夏曰博學(xué)而篤志
子夏說(shuō)，一個(gè)人要是能博覽群書，然后學(xué)習(xí)的范圍廣泛，能做到上至天文下知地理，世界上新奇的東西他都喜歡研究，世界上優(yōu)秀的作品，他都喜歡研讀，而且他又能夠堅(jiān)持自己所堅(jiān)信的志向，并且遇到不懂的善于提問，那么這個(gè)人還缺少所謂的仁德嗎？
博學(xué)的對(duì)聯(lián)
那么對(duì)于廣泛的博覽群書的定義是什么，究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢，我們知道，一個(gè)人積累的越多，他所可以施展的就越多，所以要問究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無(wú)止境，我們?cè)谟弥R(shí)武裝自己的時(shí)候，會(huì)遇到各種情況，讓我們覺得自己還能再做得好一點(diǎn)，那么為什么做不到呢，就是因?yàn)閷W(xué)術(shù)還不夠精。
所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書，去積累知識(shí)，還有在每天學(xué)習(xí)之后，千萬(wàn)不要忘記的是思考，死讀書是沒有用的，思考如何將書中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治，運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說(shuō)更廣泛的傳播，如何說(shuō)服統(tǒng)治者采用我們的思想，如何推廣仁政。
很多學(xué)者到最后被歷史淘汰，從學(xué)術(shù)舞臺(tái)中退出，很大的原因是因?yàn)樗麄儾欢伎迹麄儾恢涝瓉?lái)優(yōu)秀的學(xué)說(shuō)如果不創(chuàng)新，就會(huì)被新思潮所取代，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，老的經(jīng)典的東西，要想更好的傳承，需要的除了博采眾長(zhǎng)外，要做的還有很多。
那些成功人士之所以能讓自己的言論流傳千年，就是因?yàn)樗麄冏龅搅诉@點(diǎn)。誠(chéng)懇的提問，說(shuō)出自己不明白的并不丟臉，而是在尋群更好的幫助，問題解決不了才是最糟糕的情況，多多考慮當(dāng)下的事，這樣的人還擔(dān)心沒有仁德嗎？
