國(guó)民政府期間，新文化運(yùn)動(dòng)興起，傳統(tǒng)價(jià)值在中國(guó)崩潰，基督教在中國(guó)開(kāi)始迅速傳播�；�督徒的數(shù)量由1900年時(shí)的6萬(wàn)人增長(zhǎng)到1920年時(shí)的36萬(wàn)人，

國(guó)民政府上層也產(chǎn)生了許多基督教徒，早期如孫中山，宋氏三姐妹及其家族，民國(guó)政府總理唐紹儀、王正廷等。

蔣介石夫婦的基督教外交 ：在美國(guó)獲得重大成功

孫中山在海外生活多年，是虔誠(chéng)的基督徒，屬于美國(guó)卡爾文宗公理派信徒。他的許多政治活動(dòng)如讓位于袁世凱等等都受了基督教的影響，并且，在他掌握了一定權(quán)力之后，一直支持基督教在中國(guó)的發(fā)展，他的葬禮也采取了基督教儀式。

在民國(guó)初期的議會(huì)議員當(dāng)中，基督徒的數(shù)量有60多人，占25%左右，

很有影響力，這個(gè)數(shù)字在現(xiàn)在的歐洲國(guó)家議會(huì)，也屬于少見(jiàn)。廣州的地方政府官員中基督徒竟占人數(shù)的65%，基本上是一個(gè)基督徒政府。實(shí)際上，考察孫中山革命時(shí)期人員的宗教信仰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫中山的民主革命在早期實(shí)際上是以“客家人 廣東人 基督徒”這種人員組成進(jìn)行的。

國(guó)民黨取得政權(quán)以后，在支配中國(guó)政局的蔣、宋、孔、陳四大家族中，除陳氏弟兄之外，其余三大家族即蔣、宋、孔三族全是基督徒家族。

宋氏三姐妹的父親宋耀如是基督徒，早年曾在美國(guó)從事有關(guān)基督傳教事業(yè)，印過(guò)基督教書籍。母親徐氏家庭更是基督徒世家，最早可以追溯到明代與傳教士過(guò)從甚密的徐光啟。宋氏三姐妹及兄弟早年都曾在美國(guó)留學(xué)，很早歸信了基督教。

蔣介石也是民國(guó)時(shí)期著名的基督徒。眾所周知，蔣介石歸信基督，與宋美齡家族有很大關(guān)系，宋氏家族對(duì)蔣提出的迎娶宋美齡的條件，就是歸信基督教。據(jù)說(shuō)，蔣介石在研究了《圣經(jīng)》以后，就受洗信了基督。這個(gè)信仰一直維持到蔣介石之死。據(jù)蔣的侍衛(wèi)官回憶，蔣晚年信仰非常虔誠(chéng)，一早起來(lái)先做禱告，并讀一段《圣經(jīng)》，做禱告和讀《圣經(jīng)》時(shí)，每念到上帝之處，此公必向東方脫帽敬禮，以向上帝表示敬意。不知此公何以知道上帝住在東方。

孔祥熙在9歲時(shí)曾得過(guò)病，差點(diǎn)死掉，后由基督教醫(yī)院治好，自此對(duì)基督教產(chǎn)生好感，以后，不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，受洗歸信了基督。爾后，也去美國(guó)留學(xué)，鞏固了信仰。此外，在地方軍閥勢(shì)力中，馮玉祥也是一個(gè)著名的基督將軍。

蔣介石夫婦的基督教外交 ：在美國(guó)獲得重大成功

由于在國(guó)民黨政權(quán)期間，統(tǒng)治中國(guó)的“四大家族”勢(shì)力的主要三家全是基督教家族，在其周圍又聚集了大量的基督教的下屬和幕僚，因此，國(guó)民黨嫡系對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治可以說(shuō)是基督教家族對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治。這個(gè)親基督教色彩濃重的國(guó)民政府獲得了美國(guó)人的好感，與美國(guó)政界有深厚關(guān)系。日后出任駐華大使的司徒雷登（JohnLeighton Stuart），也高度評(píng)價(jià)國(guó)民政府和蔣介石本人，并將這種評(píng)價(jià)向美國(guó)政府及社會(huì)傳遞。關(guān)于蔣介石的政府，司徒說(shuō)，蔣介石代表的國(guó)民政府才能遏制住共產(chǎn)主義在中國(guó)的傳播，給中國(guó)帶來(lái)希望。他認(rèn)為中國(guó)將在浸潤(rùn)著基督精神的國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)福音化和自強(qiáng)。關(guān)于蔣介石本人，司徒說(shuō)，蔣才是孫中山事業(yè)的繼承人和真正的維護(hù)者。司徒在1937年5月15日寫的一篇文章中評(píng)價(jià)蔣說(shuō)：“據(jù)我所知，報(bào)刊中那些關(guān)于蔣先生的生活方式的描寫，以及關(guān)于十年前他如何無(wú)情地對(duì)待政敵的描述，也許并非空穴來(lái)風(fēng)。但我認(rèn)為即使如此，這或許是對(duì)他更大的推崇。因?yàn)閺哪菚r(shí)候起，一切都在向好的方面轉(zhuǎn)變。自從1926年到1927年，他身系國(guó)家安危以來(lái)，我便以極大的興趣，關(guān)注著他的事業(yè)。……他甚至在與他最親近的人相處的時(shí)候，也沉默寡言，時(shí)刻以公務(wù)為念，而不善于做應(yīng)酬性的閑談。他具有中國(guó)上流人物必不可少的文雅與禮貌。但其處事的認(rèn)真、率直和坦白，又非常合美國(guó)人的胃口。……與各種各樣人周旋的非凡才能，受過(guò)高度訓(xùn)練的智慧，當(dāng)機(jī)立斷的魄力與勇氣，永不疲倦的精神，都是使他成為一個(gè)偉大軍人和政府首腦的基本素質(zhì)。這也是他之所以能夠在國(guó)民黨中始終處于群雄之首的原因所在。”

蔣介石如何，歷史會(huì)有定論。但這是以后當(dāng)了美國(guó)駐華大使的美國(guó)基督徒眼中的蔣介石，反映了美國(guó)基督徒對(duì)蔣的看法。

這樣的基督教色彩濃厚的政府，讓美國(guó)人看到了基督教支配中國(guó)的希望。在這種氣氛下，美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系這時(shí)得到空前加強(qiáng)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的影響也空前強(qiáng)大，美國(guó)與中國(guó)結(jié)成了同盟關(guān)系，進(jìn)入了蜜月階段，中國(guó)成為美國(guó)予以援助和支持的友邦。

蔣介石及其夫人宋美齡也非常善于利用自己的基督教徒形象在國(guó)際政治中為自己贏得支持。

宋美齡早年曾長(zhǎng)期在美國(guó)生活，了解美國(guó)的基督教國(guó)家性質(zhì)，深知基督教在美國(guó)的作用。因此，在嫁給蔣介石、進(jìn)入中國(guó)政治核心之后，宋美齡充分地利用了這一點(diǎn)。宋美齡自幼習(xí)讀《圣經(jīng)》，對(duì)《圣經(jīng)》掌握得很嫻熟，在與美國(guó)高層交往中，《圣經(jīng)》的詞句信手拈來(lái)，折服了很多人。率美國(guó)義勇軍最先參加中國(guó)抗戰(zhàn)的著名的飛虎隊(duì)將軍陳納德，在與宋美齡見(jiàn)了面之后說(shuō)：她就是我今后要侍奉的公主。在對(duì)美國(guó)的宣傳當(dāng)中，宋氏的基督教家族背景和深厚的基督教養(yǎng)，也頗為政治家和百姓尊重。宋美齡抗戰(zhàn)期間訪問(wèn)美國(guó)，在國(guó)會(huì)演講，在百姓中游走，獲得了眾多人的好感，訪美收獲頗豐，贏得了國(guó)會(huì)和百姓對(duì)中國(guó)的同情和支持。

蔣介石在宋的指教下，也注意塑造自己的基督徒形象。蔣在與美國(guó)人的交往中，經(jīng)常刻意談起自己的宗教生活，闡述自己內(nèi)心的宗教世界，打動(dòng)這些外國(guó)朋友。美國(guó)基督徒中的重要人物因此就很欣賞蔣，美國(guó)《時(shí)代》雜志掌門人亨利·魯斯（HenryLuce）是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，基于同樣的信仰和把中國(guó)福音化的期望，《時(shí)代》雜志把蔣評(píng)為1937年度風(fēng)云人物，并前后兩次將蔣介石、宋美齡夫婦列為《時(shí)代》雜志封面人物。三次為一個(gè)政治人物宣傳，估計(jì)是《時(shí)代》周刊絕無(wú)僅有的吧，這為蔣夫婦在美國(guó)和國(guó)際造了不小聲勢(shì)。這里，同為基督徒的事實(shí)起到了很大的作用。

蔣介石與宋美齡對(duì)自己基督徒形象的刻畫與宣傳，在美國(guó)獲得了很大成功，起到了無(wú)形的走廊說(shuō)客的作用，為蔣夫婦的政治事業(yè)贏得不少分。