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吳質——三國時著名文學家

　　吳質(177—230)，字季重，兗州濟陰(今山東定陶西北)人，三國時著名文學家。官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜愛。在魏文帝曹丕被立為太子的過程中，吳質出謀劃策，立下大功。與司馬懿、陳群、朱鑠一起被稱做曹丕的“四友”。為人放誕不羈，怙威肆行，卒后被謚為“丑侯”。其子吳應數次上疏申辯稱枉，正元年間方改謚為“威侯”。

　　吳質出身“單家”，又不能取“與鄉里相浮沉”的態度，所以不能躋身漢末的名士派之列，得以在政治領域大顯頭腳;縱然后來曹丕征吳質到洛陽，亦“不為鄉里所饒”(《三國志》裴松之注引《典略》)。當然還有另外的一個重要原因，就其文學才力不能與建安七子相匹敵，所以不能以文學實績顯名于建安文壇。《三國志·魏志·吳質傳》曾稱：吳質“以文才為文帝所善，官至振威將軍”，究其實，其中當有更復雜的政治原因。

　　曹操喜歡延納文學之士，曹丕、曹植亦有乃父之風，除交結建安七子之外，身邊還集結著一批年輕的文士，曹操立嗣問題不明朗時，曹丕、曹植以及他們身邊的文士還能相得以處;當曹操立嗣問題突出來后，雙方就各自施展方略尖銳對立起來。《三國志·魏志·曹植傳》裴松之注引《世說新語》：楊修“年二十五，以名公子有才能，為太祖所器。丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內朝歌長吳質與謀。修以白太祖，未及推驗。太子懼，告質，質曰：‘何患，明日復以簏受絹車內以惑之，修必復重白，重白必推，而無驗，則彼受罪矣�！�世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑。”《三國志·魏志·吳質傳》裴松之注引《魏略》：“魏王嘗出征，世子及臨淄侯植并送路側。植稱頌功德，發言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質耳曰：‘王當行，流涕可也�！�及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辭多華，而誠心不及也�！�”可以說，吳質當是曹丕的智囊人物，使曹丕對他刮目相看。

　　不過，吳質并非不沾文學的邊緣�！度龂�志·魏志·吳質傳》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大將軍(曹丕)為世子，質與劉楨升在坐席。楨坐譴之際，質為朝歌長，后遷元城令�！彼哪旰�，吳質回京述職，曹丕盛張宴席，款待久違的吳質，為之曹植曾寫作《與吳季重書》，微言大義，期冀吳質能“為我張目”;當然其中也有提到吳質依仗曹丕的支撐所張揚的驕奢氣焰。吳質即作《答東阿王書》，申明“至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觴”，只不過是“恃平原養士之懿”，實“愧無毛遂耀穎之才”，露出仗人以假威的心跡。至于“張目”一事，吳質則借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞過去。這篇答書，詞繁藻麗，典奧實密，假之以“愧無毛遂耀穎之才”相貫串，前后嚴密布成一體，亦可以說頗得建安文學“以氣為主寫文章”(魯迅：《而已集》)的風氣。

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