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畫(huà)圣——拉斐爾

　　拉斐爾的父親是宮廷的二級(jí)畫(huà)師。他從小隨父學(xué)畫(huà)，七歲喪母十歲喪父，進(jìn)畫(huà)家畫(huà)室當(dāng)助手，學(xué)習(xí)了十五世紀(jì)佛羅倫薩藝術(shù)家的作品，從此走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。從二十二歲到二十五歲，他創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)。

　　由于高超的藝術(shù)造詣而被神化了的拉斐爾，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的最高峰。拉斐爾的一生雖然像莫扎特那樣短促(兩人的生平其實(shí)有許多相似之處)，可是有關(guān)他的傳說(shuō)及提供的范例卻是非常之多。這些傳說(shuō)和范例一方面肯定了這位畫(huà)家無(wú)可爭(zhēng)辯的才華，另一方面卻也可能阻礙了對(duì)這位畫(huà)家的了解。一提起拉斐爾其人，提起拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格，總離不開(kāi)“超凡入圣”、“盡善盡美”這些始于瓦薩里的形容詞，這使廣大公眾對(duì)拉斐爾(世界藝術(shù)史上最偉大的畫(huà)家之一)的作品無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)并與之溝通，無(wú)法立即把拉斐爾的作品與那些總想用“天才”、“天才表現(xiàn)”等詞句來(lái)標(biāo)榜的蹩腳作品分開(kāi)，從而在他的作品中體味生命的苦悶、浪漫的熱情及感情的折磨。

　　拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧、協(xié)調(diào)、對(duì)稱(chēng)以及完美和恬靜的秩序——從這個(gè)意義上說(shuō)，他的作品確實(shí)可被稱(chēng)為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況：拉斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只持續(xù)了很短時(shí)間的思想風(fēng)潮上攀登了頂峰，這個(gè)奇跡的創(chuàng)造者是一個(gè)年輕人，而這個(gè)年輕人以偏巧不得于兩位最偉大的巨匠——達(dá)·芬奇和米開(kāi)朗基羅相較量，三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐爾找到了他的“第三條路”，就是對(duì)他那個(gè)年代所有藝術(shù)成就的綜合與超越。這正是拉斐爾的光榮及歷史作用，那是他憑借藝術(shù)與思想、努力與理性，通過(guò)堅(jiān)持不懈的檢試、體驗(yàn)與思考而獲得的。他的成功歸因于他那非凡的才能：把來(lái)自藝術(shù)的那一崇高的革命性時(shí)代(15世紀(jì)末至16世紀(jì)初)的任何一種激勵(lì)和啟示加以提煉和消化。這表明了他的巨大智慧和高超的造詣。這種能力確實(shí)是異乎尋常的。

 

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