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姬釗——中國西周第三代天子

　　姬釗繼位時，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯，陪姬釗來到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國事，守住祖先的基業(yè)。

　　姬釗在位時，不斷攻伐鬼方和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士13000多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以1700多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重500多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來，至今還陳列在北京的中國歷史博物館里。

　　姬釗在位期間，國力強盛，天下統(tǒng)一，經(jīng)濟、文化繁榮，社會安定，史書載，“成康之際，天下安寧，刑錯四十余年不用”。姬釗死后的廟號為康王。后世將這段時期和成王末年的統(tǒng)治譽為“成康之治”。

　　夏商周斷代工程考證把康王在位時間定為前1020年至前996年，在位25年。《考古》雜志2007年3月發(fā)表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯于晉》，介紹了香港地區(qū)私人收藏的西周青銅器堯公簋，其銘文有“唐伯侯于晉唯王廿又八祀”的內(nèi)容。據(jù)陳久金說，夏商周斷代工程專家組就此專門召開會議，認定此“廿又八祀”也就是以28年來紀(jì)年的王為周康王，以此器作為周康王在位超過28年的證據(jù)。

　　春秋時代的公元前538年，楚國的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到歷史上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。椒舉提到周康王有“酆宮之朝”的功業(yè)，楊伯峻指出酆宮為周文王廟，在今陜西省戶縣東五里。

　　與其父周成王類似，姬釗在即位前并沒顯示出過人的能力和資質(zhì)。為此，周成王自然有些擔(dān)心他不能繼承大業(yè)，更怕兒子會成為一個碌碌無為的昏君而把祖宗打下來的江山敗在手里。他想到自己雖然資質(zhì)平平，但由于有了周公的盡力輔佐，國家還是治理井井有條，取得令人滿意的政績。因此，周成王自然想到要給兒子安排周公式的人物來輔佐他。思前想后，他心中已經(jīng)有了不二人選，那就是召公和畢公。正是這兩個人和周公同心協(xié)力，共同輔佐自己，才有這個大好局面，讓他們來輔佐自己的兒子，周成王自然是很放心了。其實，姬釗這個人能力不錯，很有作為，只是沒有顯露出來而已，或者是他的父親周成王沒有發(fā)現(xiàn)也有可能。

　　于是周成王臨終前，便要求召公、畢公輔佐姬釗，并將召公、畢公等大臣召到床前，立下遺囑。在遺囑中，周成王要求大臣們根據(jù)遺囑的精神輔佐、約束周康王嚴(yán)格恪守周文王、周武王的遺訓(xùn)，使他能夠制定切實可行的治國方略并認真推行，能夠制定嚴(yán)密的法律法令并真正實行而不違背，總之就是希望周康王在眾大臣的幫助下，克服困難、渡過難關(guān)，使周王朝強盛起來，使周康王成為一代明君，而不至于碌碌無為而成為昏君。

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